古代女人偷情都带着枕头干吗？

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　　我不知道为什么，那些年轻的女士，甚至仙女妃子，都喜欢带着自己的枕头去，不干净，认为别人的枕头不干净？还是像新港片《爱上你的床》一样，离开熟悉的枕头就睡不着？

　　比如《西厢记》中的出轨片段崔莺莺相就张生，出轨时也带着枕头。

　　崔莺莺就是这样，传说中的洛神甄妃也是这样。与性有关。

　　七步成诗的曹子建爱上了嫂子——曹丕之妃甄氏，汉献帝，情投意和，但违伦违理。

　　因此，甄氏相思成病，抑郁而终，死后化为洛水之神，在梦中意识曹植， “明眼善良，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”，曲尽缠绵之欢，并留下玲珑枕一具，虽人神异途，但枕上留香。可以算是文史上最浪漫的枕头。

　　最残酷的枕头是唐高阳公主。高阳是唐太宗最喜欢的女儿，嫁给了当代宰相房玄龄的儿子，散骑常侍

　　房遗爱为妻，却爱上了曾因写《大唐西域记》而闻名的玄奘高徒辩机。一个是九五之尊的大唐公主，一个是学富五车的佛教子弟，他们的爱情注定要被天谴。然而，他们隐瞒了什么

　　天过海，只是在礼教与禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生了一儿一女。与此同时，高阳赠送辩机定情

　　有无数的信物，包括皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高的夜晚，一个小偷潜入洪福寺，偷走了玉枕，却在卖赃物的时候被政府逮捕，公主和沙门的不伦之恋在世界上大白。辩机被西市场大柳树背叛，被判处腰斩极刑。服侍公主的十几个奴仆也因知情不报罪被勒死。

　　那个枕头，给辩机带来了杀人的灾难。再香艳的东西染血，难免会有腥气。枕头上的春秋，不仅记录了你侬我侬，还记录了恩怨情仇。

　　所有的辩机遗物，都是唐僧玄奘收藏在大慈恩寺特辟的僧房里，让他的灵魂继续参与翻译工作。

　　同门为僧的和尚说，月明星稀的时候，经常会听到辩机的哭声，但不知道，那是在感叹自己与高阳绝伦的恋情，

　　还是对未完待翻译的经书感到遗憾？每次经过大雁塔，想起这段艳史，我都忍不住后悔高阳的命运和辩机的才华。经常想，如果不是枕头，如果枕头没有被小偷偷走，如果赃物没有被盗，

　　如果官方获得的玉枕不是皇家御物，也许辩机不会惨死。

　　作弊不是犯罪，犯罪不应该留下证据。和莱温斯基的蓝色裙子一样，高阳的金宝神枕是恩爱的痕迹，但却是灾难的原因。

　　后宫的风云影响着前廷的战争，枕边进行了多少玄机。

　　据说曹植在叶城时写了下一篇文章，因为“甄”“鄄”古字相同，后来明帝曹睿改名为《 洛神赋》。因此，经过市场人口的传承，关于甄氏和曹植诞生了“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓（fu）”“甄洛”也是由此而来的。所以小说传说和一些 诗人干脆认为洛神就是 甄后。

　　《 太平广记卷331卷《 《小旷》和《类书》卷32篇《传奇》，都描述了小旷与洛神女相遇的一节。洛神女说：“即甄后也是妾……妾为慕 陈思王的才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于 在洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。” 在他的诗中，李商隐曾多次引用曹植感甄的情节，甚至说：“君王当时不得为天下赋洛神。”

　　那洛神赋中的洛神和甄氏是同一个人吗？曹植和甄氏有什么关系吗？从历史事实和常识来看，不太可能。

　　1、当时，曹丕已经成为皇帝，曹植的地位岌岌可危。如果你在这个时候写一篇如此明目张胆地向嫂子表达爱意的文章，你不觉得你的生命太长了吗？更何况当时甄氏比曹植大十岁，按照当时男权社会的标准，这样的爱情是不太可能发生的。

　　2、 汉武在西汉采用 董仲舒建议“罢废百家，独尊儒术”，三纲五常成为当时人们的伦理道德规范。曹植作为姐夫居然动了爱情之心，这是兄弟之道，是其不义；君臣之道，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成什么体系？因此宋人 刘克庄说，这是一件好事“筛选后的事实是真的”。明人 王世贞又说：“让洛神见之，笑子建(曹植字)破父耳。” 清朝又有什么焯水，朱乾， 潘德舆，丁晏， 张云等人群起来鞭挞这种人“叔嫂之恋”的说法。

　　而且出身甄氏 据《三国志》记载，官宦家庭是“不好戏弄”是的，连姐妹们看马戏都会批评。可以看出，她是一个受过良好妇女道德教育、自律能力强的女人。她怎么能让自己在当时的社会里产生这种东西呢？“天诛地灭”的 不伦之恋？

　　3、还有一种说法是，曹睿因为回避母忌而改名了《感胡赋》。但在那个时候，名字比姓更值得回避。如果甄氏真的是洛神，换句话说，如果她的名字是“甄宓”或“甄洛”，所以曹睿恐怕要在这篇文章上大修大补，太忙了——《洛神赋》中有多少？“宓”和“洛”字？

　　4、至于《太平广记》，洛神女自称是“甄后”也是不合适的。甄氏死时只是个妃子，“文昭甄皇后”曹睿追加了头衔。

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