古代青楼女人为何爱傍秀才文人

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　首先，“傍文人”能给风尘女性带来名气

　　许多著名的风尘女性在中国历史上最初都是靠交名文人或高官而闻名的。南京以晚明而闻名“秦淮八艳”，几乎所有色艺俱佳的风尘女性都与当时的文人有关。如名妓兼才女刘如果在24岁时毅然嫁给了东林党领袖钱谦益作为侧室，成为当时人们饭后的话题人物。

　　如今，一些研究人员认为刘如是中国历史上罕见的既有才华又有家国情怀的女性。事实上，在中国古代历史上，有无数妓女依靠文人墨客，尤其是名人的倡导来提高自己的声誉。

　　唐宋时期的文人墨客不仅是妓院的常客，还喜欢作文传播。李白、杜牧、孟浩然、白居易、温庭筠、柳永、欧阳修、苏轼……几乎所有这些著名的文人都写过诗来描述与风尘女性的交往。

　　唐宋时期，有相当多的文人与妓女有交往。唐末文人孙悟空写的《北里志》，描述了妓女的生活和文人的魅力。唐代有许多妓女可以写诗，如唐朝咸通时期著名妓女的玄机、徐月英等。然而，与具有专业水平的诗人文豪相比，他们自然不如，所以他们愿意接近真正的诗人和文豪，咨询或演唱著名艺术家的作品。在当时的风月场中，白居易、柳永、苏东坡的诗歌极受追捧就是一个明显的例子。这些尘土飞扬的女人愿意通过大名士的光赚取一些小名气。

　　许多士大夫对晚明时期的情况感到愤怒，但他们无能为力，所以他们把风月场变成了他们发泄聚会的地方，这也为晚明的尘土飞扬的历史增添了许多才华横溢、美丽的故事，如侯方域和李香君、冒辟疆和董小宛。

　　被钱谦益称为“寇家姐妹总芳菲”秦淮著名妓女寇湄喜欢和文人墨客交朋友。喝酒的时候，要么唱歌，要么哭。他倾诉了自己对时间的感叹和生活的辛酸，被文人墨客称为“女侠”，名动天下。

　　其次，古代风尘女性“傍文人”也能带来经济效益

　　古代文人大致有两种状态：一种是参加仕途考试，在朝廷任职；一种是“处江湖之远”，在官场外边读书边交朋友，往往包括一些尘土飞扬的女性。

　　唐代大诗人白居易在《与元祯书》中写道：“再来长安，又闻到军使高霞寓人，想雇佣妓女，妓女大夸:我背诵白学士的《长恨歌》，他怎么样？”据说唐代妓女认为自己与其他女性不同，因为她们可以背诵白先生的《长恨歌》，这表明诗歌赋予的文化才华对尘埃女性的价值有很大的影响。

　　也有风尘女子在名诗人的吹捧下大红大紫。宋代金盈之的《醉翁谈录》记载：“居京华的栖卿(柳永)，在妓院里度过了闲暇时光。至此，妓女爱其词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。”刘才子诗词中提到的所有妓女都有很大的价值，以至于当时妓女中流行着一句话“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿知柳七面”的唱词。

　　“秦淮八艳”李香君是李香君之一“略知书”，当她与号称“明末四公子”侯方域结识后，侯公子为她写诗，于是李香君在明末南京成名鹊起。侯公子离开南京后，当时的权贵田仰“以金三百钱邀姬一见”，李小姐没有给他面子，同时也看到了他的价值。

　　清初，还选择了南京秦淮河风月场模仿科场“女状元”“女探花”，一旦其中的女性获得了这样的荣誉称号，她们将立即拥有一个拥挤的城市，她们的价值将大幅增加。

　　清代文人沈起凤的《谐铎》中有一个故事：扬州妓女葛九因贫困而陷入风尘，来到南京秦淮河畔。虽然葛九长得很好，但很少有人关心他。碰巧有一位名叫程振鹭的书生，他的诗很好，很正直。得知葛九的人生经历后，他非常同情。他告诉葛九“只靠笔墨有灵，插标以高身价，普通百姓广致多金”。

　　程书生根据葛九的故事填写了首婉转艳媚的《金缕曲》。第二天，葛九用画屏把抄写精美的《金缕曲》装裱好，放在妓院最引人注目的地方“打广告”，于是一炮走红，“好名人争相传播”，权贵富商来这里不到十天，“积金满箧”。

　　由此可见，古代风尘女性青睐文人墨客，有其社会评价、经济利益等方面的诉求，并非纯粹为风花雪月。

　　在封建科举时代，人们认为“一切都是劣质的，只有读书高”。当时的想法是，只要读得好，就会有“黄金屋”、“千钟粟”，前程似锦。大多数世界都尊重文人，妓女也不例外。因此，妓女在中国古代社会和古代话本小说中“傍文人”，甚至帮助穷书生参加科举考试也就不足为奇了。

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