古人将春宫画吊房梁上防火

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　　春宫画作为古代最著名的两性图册，流传至今，依然深受大众喜爱。因此，在缺乏古代性知识和性文化的情况下，春宫画已成为古人学习性知识和理解性文化的主要途径之一。所以，最让我们惊讶的是，春宫画不仅有性教育的功效，还有防火的功效。

　　春宫画起源于西汉景帝

　　春宫画的起源一般认为是西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位)，在他世袭的封邑广川县(今河北省枣强县东部)的宫殿里画男女。然而，事实上，春宫画的起源比这早得多。汉代刘翔在《列女传》一书中表示，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池餐宴。他抱着妲己，在床边画着春宫画的屏幕。他们一边欣赏这些画，一边享受它们。

　　在沈德福关于春宫画起源的故事中，提到了广川王刘海阳、齐后废帝萧宝卷、杨迪皇帝、唐高宗、武则天等。事实上，中国古代的春宫画不仅起源于宫中的淫秽，还起源于一些民间性书籍的插图，甚至作为一种性教育工具来启发新婚夫妇。有资料显示，在公元1世纪，《素女经》等性学书籍似乎已经有了插图版本。

　　比如《素女经》“九势篇”还有《洞玄子》“三十法”，可能有一些图片的附录说明。从《同声歌》可以看出，在汉代，新娘可以用春宫画嫁妆来指导夫妻的性生活，这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，这也在后人民间流传。从唐代到宋代，有一些著名的画家画过春宫画，他们的一些春宫画从一个方面反映了一些历史事实。

　　无名氏画的《西陵幸小周后图》就是一个例子。多才多艺的南唐后主李煜曾与妻妹幽欢，他写的名字《菩萨蛮》一词描述了幽欢时的情景。大周后妻子去世四年后，李后主册封妻妹为小周后，又过了10年(公元974年)，南唐死于宋，李后主和小周后被带到京师。小周后美貌，被好色的宋太宗赵匡胤看中，把她宣到后宫，多次强奸。这件事被画了下来，就是《西陵幸小周后图》，“熙陵”是指死后被埋在河南巩县永熙陵的宋太宗。

　　明代是春宫画发展的巅峰

　　人们认为，明末是中国古代春宫画发展的巅峰，主要是指其质量。在数量方面，清代的春宫画似乎比明代多，也许是因为年代近，作品多。从文献记载来看，清代春宫画专家主要有古莲和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。虽然中国古代的春宫画受到很多人的喜爱，但它总是私密的。它被认为不优雅，只能私下玩耍和欣赏，所以很少有大人物。这些春宫画不仅在内宫和官僚豪绅之家流行，而且在民间广场上也很流行。这是明代春宫画与前朝不同的地方。

　　原始初民崇拜性交

　　最初的人崇拜性交，首先是因为性交可以让人有一种不寻常、难以形容、欲仙欲死的快乐，认为一定有神力或魔力。后来，性交与生育有关，意识到只有性交才能使妇女怀孕、分娩，产生新的生活，所以她更崇拜性交。

　　春宫画具有辟火的功效

　　中国古人认为性交可以辟鬼神。古代有一种“避火图”，其实是一卷春宫画，挂在横梁上，据说火神(是个女人，经常穿红衣服)会害羞，不敢来，所以家里不会有火。还有一种古代“护书”，内容也是性交图，古人认为性交图可以辟鬼神，鬼神不敢上门，可以保佑家里的安全。

　　古代还有一种花钱，也叫花钱。“春钱”，性交浮雕上刻有不同的姿势。古人经常在钱箱或装有贵重物品的箱子里放一个来祛邪，以为鬼神不敢偷箱子里的物品。模拟性交的舞蹈在少数民族中更为流行。例如，苗族在盛大的节日中经常有这样的内容。一个人拿着一个露出阴茎的男性木雕人，另一个人拿着一个女性木雕人，一边唱歌跳舞，一边相互碰撞，模拟性交，象征着人们的繁荣和发展。这些习俗一直流传到现在。

　　春宫画的其他神奇功效

　　此外，春宫画还有其他功效。例如，刺激性欲的功能。通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现人们的感觉刺激，其中触觉、视觉起着非常重要的作用；娱乐功能。作为男女生活中的助兴工具，这与春宫画的性刺激作用密切相关；教育功能。也就是说，作为性学书籍的插图来表示人；或者“嫁妆画”把女儿带到新郎家，过夫妻性生活的时候照这样做。

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