明朝画家唐伯虎留下的春宫图

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春宫画是中国古代文化的一朵奇葩，是重要组成部分，唐寅是这方面的顶级代表。我看过很多关于唐寅的讨论，也在国家博物馆看过一些唐寅的书画真迹，但从未见过唐寅的春宫画真迹。2000年7月，我去了德国的慕尼黑，拜访了曾经举办过慕尼黑博物馆的仙林先生。在他家里，他给我看了一本唐寅春宫画的书页。整本书有12张春宫画，题跋，书画精良，似乎不是假的

　　现代人以古代春宫画为黄色淫秽，其实这是不对的。古代春宫画不仅具有欣赏功能、教育功能、医疗功能，而且具有很大的文化价值。现代医生用这些画来刺激和唤起病人的性欲，是治疗性冷淡的主要手段之一。通过对春宫画的研究，可以了解古人的性习俗、性观念、性知识、常用服饰和性生活环境，也可以通过春宫画了解一些历史。

　　唐寅，字伯虎，一字恐惧，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等，吴县(今江苏苏州)人。十几岁时，他在周臣学画，然后结交沈周、文征明、朱允明、徐真卿等，学习文艺，历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一风流人才”印度，由于仕途多舛，游历名山大川，专门致力于绘画，以卖画为生。他擅长人物，尤其擅长仕女画。他画春宫画与他的生活兴趣有很大关系，也是他浪漫不羁的表现，也可能是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。明清时期，有些知识分子看透了世事，绝意仕途，只是徜徉在山水之间，沉迷于妇人之乐，吟诗画画，度过余生。中国文化博物馆有一对木制对联，上面写着“闲为水竹云山主，静得风花雪月权”，这些知识分子人生观的写照。

　　“唐伯虎点秋香”虽然这是虚构的，但他痴迷于女性，经常沉迷于温柔的乡村。中国古代人体艺术不发达，因为中国古代人忌讳裸体，艺术家不需要裸体模特，所以欧洲米开朗基罗这样的大师在中国古代是出不来的。有人说，唐寅在春宫画中，经常以他所依恋的妓女和情妇为裸体模特，所以画得那么生动，那么生动。唐寅画的女人往往看起来强壮、丰满、圆脸、妖冶，让人想起唐代美女的形象。唐寅画的女人有一个特点，那就是唐寅画的女人有一个特点“三白”，也就是前额有点白，鼻尖有点白，下颌有点白，这往往是后人鉴别真假唐寅画的标准。

　　唐寅的一般仕女画，至今传世有《孟宫蜀妓图》、《班姬团扇图》、嫦娥奔月图等。，但它的大片丝本秘剧图至今已不复见，只留下了几首清人题唐寅春宫画的诗，如:“鸡头(乳房)嫩怎么样？莲船(三寸金莲)只盈握；鸳鸯不羡慕，深闺乐多”，“清风明月找不到，探桃源洞底春”等等，让后人去想象和描述。唐寅的小幅春宫画也很少传世，据说今藏日本有一幅《小姑窥春图》，是他画的。图片左边有一对男女在帐中隐约做云雨之欢，门外有个少女在偷看，还忍不住把手伸进自己的裙子里。清代有画家模仿唐寅的画意，画了《隔墙有耳》，也可以看出唐画的梗概。因为《小姑窥春图》含义深刻，写作精美，很多风流名人纷纷题词其上，比如清初的陈其年，题词“菩萨蛮”:“桃笙小拥楼东玉，红茂浓染春鬓绿。宝帐细细垂垂，珊瑚钩响。花荫摇屈守(开关窗户的铁环纽)，小妹偷窥，故意绣在屏幕上，瞬间他的银烛红了。”

　　唐寅还画了一套《风流绝畅图》，共24幅，非常有名，但这套册页早已失传。然而，在明万历三十四年(公元1606年)，徽派刻工黄一明曾根据唐寅的原作抄写版画，并在世界上印刷。20世纪中叶的荷兰汉学家高罗佩在他的名著《中国古代房考》和《秘戏图考》中详细介绍了这幅画。

　　史上记载他天生不羁，是个风流才子，诗、文、画俱佳。他画春宫画，也是他浪漫不羁性格的表现，与他的生活兴趣有很大关系。这也可能是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说他把自己依恋的妓女和情妇当成裸体模特，所以他把春宫画得那么生动，那么维妙维肖。

　　后人对唐伯虎的春宫画有很多记录。明作家陈继儒在《太平清话》中指出，唐伯虎有与妓女玩耍的记录，书名《风流逃》。《太平清话》云：唐伯虎有《风流逃》，千言万语，都是青楼里的游戏语。这本书已经失传了，但从中可以看出，唐寅的春宫画有他的生活基础。此外，在《风流全集》一书的序言中，指出该书的春宫图是根据唐伯虎的《竞春图》绘制的。《鸳鸯秘谱》还提到唐伯虎还有另一套类似的作品，叫做”六奇”，这也许就是所谓的唐伯虎”花阵六奇”。这幅画看不见，但描述这些画的文字却保存了下来。《风流绝畅图》影响很大，影响直到海外，其中人物的姿态非常精致栩栩如生，据说是唐伯虎画的。

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