女人真的性解放了吗：从缠足到高跟鞋

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清末民初，高跟鞋是许多现代女性的爱物。事实上，在此之前，中国女性穿的衣服“三寸金莲”，鞋跟有高度。“三寸金莲”是缠足女子穿的绣鞋，缠足后再穿高跟鞋，走路很困难。

　　中国古代也有很多恋绣鞋成瘾的人。当代人自然不能欣赏绣鞋的美。但要知道，高跟鞋只是绣鞋的替代品。两者都是扭曲脚的存在。

　　清代缠足和高跟鞋，由于民族服装保护政策，满族女性不允许效仿汉人缠足，但满族女性穿高鞋底“马蹄底鞋”，一是适应气候和长袍的需要，二是防止大脚暴露，弥补大脚“缺陷”。民国时期，面对足球运动，汉人无法习惯汉式裙子搭配一双大脚的审美，抛弃了汉装，纷纷模仿旗装，穿着旗袍。只是汉人把满族女子踩高跷的马蹄鞋换成了高跟鞋。只有脚趾露出来，脚还小，走路优雅，和缠足没什么区别。

　　一、古代缠足的审美观

　　起初，这种缠足只是舞者对自己身体的塑造，就像芭蕾舞演员一样。缠足是为了让舞蹈看起来轻盈优雅。后来模仿的人越来越多，为了让脚看起来更小，缠脚的力度也越来越大。宋代社会生产力发达，上层女性不再需要参与劳动，被闲置。为防淫匿，社会对女性的束缚日盛，“三从四德”将女性置于从属地位。缠着脚，女人不能轻易走出闺房，男人才安心。明朝也出现了不允许“浙东丐户”男人读书，女人缠足的法律，暗示着贱民不能读书，缠足。

　　缠足的女人缠足多了，大脚的女人受到歧视，即使长相好看，性格贤惠也嫁不出去。有男人求亲，首先要关心的是女孩的脚不小。作为一个男人的附庸，如果你不能结婚，你就会失去生命。做母亲的残忍也要把女儿的脚缠小。古时有“疼女不疼脚”的说法。

　　缠足在清代登峰造极，已经从一种审美变成了民族风俗。缠足总体上经历了从纤细到弓(折断脚骨)的形状变化。清代缠足不仅要裹三寸，还要有不同的审美需求，比如瘦、小、尖、弯、香、软、正等。缠足时，如果用鞭子、藤条或木棍打女孩的脚，打脚趾脱臼骨折。

　　二、从缠足发展而来的畸形审美

　　绣鞋也是男人最喜欢的玩物，古代有专门偷女人绣鞋的流氓。女性绣鞋丢失是不敢张扬的，因为脚在某种程度上是一个性器官，绣鞋丢失会污染名节。

　　光绪年间出现了几例文人“恋鞋癖”。湘中文人易麓峰喜欢偷女人的绣鞋收藏，即使被赶出考场，耽误考试，也不愿意放下绣鞋。临终遗嘱中还写着将收藏的数百双绣鞋作为陪葬品。有些文人身边没有绣鞋，总是拿来看，摸，不能安心做事。

　　三、现代高更鞋新裹脚

　　当代“缠足病”患者用高跟鞋代替缠足，无论是因为脚小，还是模仿西方女性的高姿势，都是为了符合主流(西方)审美，扭曲自己，对身体造成伤害。可见，坏习惯并没有消失，只是以不同的方式存在。毕竟高跟鞋还是进步了，不是为了限制女性的自由，也不是为了无知守节。然而，缠足和束胸一开始并没有这个意思。事实上，早在宋代，就有人批评缠足，但个人声音终究微不足道，时代的审美依然无法挽回地走向病态。如今，仍有许多人批评高跟鞋、隆胸、抽脂、割眼皮……也有很多热衷者。我们可以称这类人为这类人“缠足病”患者，或“束腰病”患者、“隆胸病”患者……不同的称谓，但病根是一样的。

　　2013年，网红脸微博举办了比胸大赛，今年4月，日本也举办了整容大赛，与当年相比“赛脚会”何其相似。如果这些审美在几百年后成为民族风俗或世界风俗，那就太可怕了。追求美是人类的共性。每个民族和地区都有自己的特点，但无论什么是美，总会有一些人不符合主流审美观。事实上，什么是美并不重要。自古以来，东西方对美的态度和看法就发生了变化。重要的是“自然”二字，为了美而抛弃“自然”便下乘。历史是用来试错的。也许有些错误会在不久的将来重犯。只有不忘过去，才能不重蹈覆辙。

　　如今，如果有人缠足，他们会被无情地嘲笑。然而，回想起来，高更鞋或整容手术会比古代更优雅、更聪明吗？

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