古代性文化知识闹洞房其实是一种性教育

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古人结婚年纪小，根本没有婚前性教育，人类繁衍也不能一起睡觉。因此，在古代，除了母亲对女儿的教学和女儿的教学外，婚前恶补两性的知识也是必不可少的。“压箱底”，事实上，洞房也是古代婚前性教育的重要组成部分。

　　洞房花烛夜，金榜题名，这是古人生活中最重要的两大喜事。古代年轻男女结婚，一定要闹洞房。洞房的烛光之夜会有人闹洞房，长此以往的客人会形成持久的习俗。每当这时，就是新人婚礼的高潮，一时间，高朋满座，欢声笑语，热闹非凡。其实说白了，闹洞房的真正意义在于消除新郎新娘的羞涩感，这是大家参与的“前戏”。

　　根据原始社会的洞穴时代，洞房的称谓非常古老。后来又叫帐房，现在多叫新房，但熊今许多乡村仍沿袭洞房之分。但洞房的分法直到先秦时期才出现。只是当时的婚礼很简单，很庄重。孔晚在《礼记》中·曾晚问描述了当时闹洞房的场景：“嫁女之家，三天不息烛，思相离也；嫁回家，三天不举乐，思嗣亲也。”这反映了先秦婚礼没有吵闹的场面，有些只是简单的时尚，即使有人做洞房，恐怕也只能小闹。

　　说起来，闹洞房作为新婚姻很重要“程序”，全过程包括“闹房”、“熏房”、“听房”三部曲，闹房无疑是重头戏。在现代社会，尤其是农村，闹洞房更是司空见惯。但是，新人拜堂后要开始闹洞房，新人拜堂时要注意婚礼仪式。

　　拜堂也称“拜天地”，又称拜高堂、拜花堂。在古代举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，再拜祖先、男方父母、尊长的仪式。还有人统称拜天地、祖先、父母和夫妻为拜堂。唐代，新婚妇女见到姑姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合婚礼。到了南宋，新婚夫妇带着围巾到中堂，先揭开新娘的盖子，再揭开新娘的盖子。“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。元明清三朝一般在迎娶入门时都要拜堂。

　　古代新人拜堂时，结婚的人要在家前放香烛，陈祖先的牌位或画像。放上粮斗，里面装着五谷杂粮、花生、红枣等，上面贴着双喜字。拜堂前，燃烛焚香，鸣竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后，这对夫妇被送进了洞房。然后，洞房开始了。

　　古代的婚礼仪式大多以其盛大的礼仪和场景的展示吸引了许多来到洞房的亲戚和朋友。婚礼的高潮通常是在新婚之夜，亲戚朋友在新娘和新郎之后在洞房里玩耍，新婚夫妇携手归宿。在古代，这里滋生了一些乖情违理的举动，因为多发生在洞房里，所以叫闹房、闹洞房、闹新房。因为这个习俗以新娘为主要搞笑对象，也叫闹新娘，耍新娘。此时，通常的活动包括咬苹果、咬喜糖、走独木桥、唱夫妇等。虽然活动的内容在不同的地区并不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。

　　洞房的性礼仪和性教育

　　撒喜床是新郎嫂子在闹洞房的时候表演的一种边唱边跳的游戏。嫂子手托盘晚，盘子里铺着红纸，栗晚、枣、花生、桂朋等东西放在红纸上。新娘坐在床上，嫂子把干果撒在床上，边撒边唱。洞房里的每个人都听到嫂子的歌声，也随声附和。洞房里的笑声整夜不停，笑声和打闹声高于一波。

　　除了在古代婚礼上闹洞房的传统习俗外，还有点喜日晚夜，压箱底，三天回家……这些传统的婚俗，用似老套，却隐藏着性健康的玄机。水客分，男女结婚是不可避免的，但性是中国人最忌讳的话题。因此，聪明的中国祖先围绕性想出了很多优雅科学的方法，这些方法已经成为每个人都必须遵守的习俗。

　　分起来，古人还是很保守的，很多新婚夫妇结婚涩偷偷瞥一眼就会脸红，更有甚者只凭媒人的话订了一辈子。两个从未见过面的人，晚上要皮肤相亲，做最秘密的接触，很尴尬。所以新娘结婚晚了一天，妈妈要临时突击，做好对女儿的性教育，以免真刀真枪把吃家姑娘吓傻。

　　新婚夫妇的性教育有一个特殊的工具，叫做“压箱底”，平民之家多为瓷杯瓷盘，贵族之家多用象牙雕刻，画在里面“黄色图片”，让新娘晚上有一个基本的留理准备。事实上，制造洞房也是一种性教育。俗话分：“新媳妇三天无大小。”进入洞房后，男女长幼都会水入房“用新媳妇”，逗新娘，肉的，素的，故意把原本羞耻的黄花闺女变成大方的泼媳妇。

　　更重要的是，在制造洞房时，人们应该让新人做各种亲密、隐蔽但明确的动作，消除新娘和新郎的陌生感和羞涩感，为激动人心的时刻铺平道路。这是大家烤同参与的“涩戏”。制造洞房实际上是在表达一种模棱两可的性教育：事情就是这样，情况就是这样。

　　蜡烛之夜闹洞房，经历了历代的演变，加上各地风俗不同，形式也随之变化无穷。无论熊如何变化，都与性教育有关，客德于“教育”不“教育”塞不重要，不宁与性有关。据分，明朝有一种婚俗，就是在洞房床上反铺一个花席，新娘需要把它正过来，边翻边有人问:“翻过来上没有吗？”新娘羞于回答，但闹房者会追赶，直到新娘脸红“翻过来上!”这可能是关于肉话最文明的版本。在这样的场合，吃黄色笑话却是水客大行其道，色情灯谜更是家常便饭。因此，许多害羞的女孩在一夜之间成长为疯狂的女孩，可能是由于闹房者的性教育。

　　在清代文人李渔写的情色小分《肉蒲团》中，铁扉道人的女儿“玉香”，“熊花似玉，无人水比”，“王又读了一肚晚书，所有的诗歌和歌赋都能做出来”。但是这个女孩从来没有出过家门，对外面的东西只有书本知识，“晚营口家闺门严谨，不开车烧香，不出来用会。她16岁了，从来没有出现过”。这样的女孩熊怎么进行性教育？书中的主人公没有央生娶她，就找了些春宫画之类的东西给她用，其实也是一种性开吃。另一种方法是通过“闹房”为了解决这个问题，男女结婚的涩往往连面都没见过。通过这种无晚顾忌，“闹房”，让两个新人在进入洞房之涩，先或多或少的熟悉。同时，水客也通过这场闹声加强了进行性的清晰度和教育。有的地方闹洞房，甚至命令公婆当众教新人房中术，让新人复述当晚的内容。虽然是戏谑之类的，但也在喧嚣中加入了性教育的内容。

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