清朝的性文化控制 变相的妇女屠宰场

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　　清朝皇帝的影视热还没有完全过去。今天，张铁林和张国立的光辉形象仍然出现在屏幕上。在他们身上，清朝皇帝简直就是真龙天子，焕发着真理和智慧的光辉。我转而想起了我们的专业话题。清朝这些统治者对性有什么态度和看法？于是我翻阅了一些资料，惊讶地发现，清朝皇帝身边的妃子成群结队，竟然对臣民实施了严格的性控制。

　　虽然清朝的统治者属于当时的民族身份“异族”，但他们能做得很好“异化”成为中国大家庭的一员。他们意识到，要巩固统治地位，光靠武力是不可能的。他们还必须有软手来加强精神统治。而儒家的“君君臣臣父子”“三纲五常”说教是巩固统治地位的精神武器。

　　清朝统治者坐在江山后，意识到程朱理学“存天理，灭人欲”“金瓶梅”主张是控制异族、巩固政权的最佳思想武器、《西厢记》、《牡丹亭》、肉蒲团等“淫词小说”恰恰是亵渎“天理”，自由思想的载体违反了三纲五常，因此，中央禁令频频出台。

　　顺治皇帝发布了第一项禁令，严禁发布“琐语淫词”，正是我们现在所说的“黄色读物”。到康熙大地时，一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”，议定对“小说淫词”要“严查禁绝”，将版本与书一起销毁。到康熙大地时，一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”，议定对“小说淫词”要“严查禁绝”，将版本与书一起销毁。

　　卖淫秽读物的制造商也受到了严厉的惩罚。严查禁止后，如果不听政府的法律，还是可以做刻印者，当官的要罢官，当普通人的要挨打流放:“系官革职，军民杖一百，流三千里；市场上的人杖一百，徒三年。”

　　因此，严惩严厉，雷厉风行。几乎每一位皇帝登陆基后，都有圣旨反复张扬这些禁令，以示自己的严正。地方官员为了避免革职，sexstUdy.org变本加厉，层层加码。结果不难想象，在这种文化专制主义的禁令下，玉石必须被烧毁，许多具有社会意义和文学价值的作品被纳入“冷宫”。

　　然而，就像中国十年动乱一样“四人帮”同样，实施一种“只允许州官放火，不允许人们点灯”封建特权政策。虽然这些书在社会上被严格查禁，但当权人物并不在这里。

　　清朝昭莲《啸亭续录》卷一翻书房就记载说：清朝“定鼎”后，“设翻书房于太和门西廊下，拣旗员中充满了习清文者……曹郎中和素，翻译绝精，翻译《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏节字句，咸中心肯，人人都在挣扎”。对王公贵族、八旗子弟来说，《金瓶梅》并非禁书，而且让人们从汉语翻译成满文，供公子哥儿阅读，“人皆争诵”。当时《红楼梦》也被禁作为淫词小说，但在清宫内府，《红楼梦》故事的插图可以公开画在墙上，慈禧太后是地道的“红楼迷”。

　　请看一系列名堂：“全节堂”、“崇节堂”、“导节局”、“清节堂”、“立贞堂”、“贞节堂”……这是什么地方？原来这些都是收容留置贞女、节妇的专门机构。如果一个女人的丈夫在婚后去世，说她坚决守节，不再再婚，她可以进入政府或社会支持的这些地方。节妇和贞女进入大厅后，不能无缘无故出门。每年春秋两季，大厅都会筹集1000文北京资金作为纸课，并派年老仆人到墓前扫祭。幸运的是，这些机构一般规定女性30岁以上，有坚定决心守贞的方准入堂。也就是说，如果这个女人很年轻，二十多岁就失去了丈夫，或者不提倡守节守节，她应该给她一些重组家庭的机会或权力。从这个角度来看，清朝统治者仍然考虑人性。

　　然而，这种社会舆论和官员的倡导作用不容低估。在清朝统治者和理学卫士的倡导下，当时有越来越多的节日妇女。例如，安徽省休宁县有2200多个“节烈”妇女。这些妇女中有夫死不嫁，从一而终，称之为“节妇”，而丈夫死后，自己也自尽表示尽节，这叫做“烈妇”。即使是还没结婚的年轻女子，未婚夫死了，决定不嫁给别人，这叫做“贞女”，也叫做“望门寡”。更重要的是，在他结婚之前，非婚夫就死了，但他不想活下去，用自杀来表明贞节，这被称为“烈女”。

　　例如，清光绪年间浙江的《浦江县志》记载了上述各类女性的经历：

　　所谓“节妇”例如，张一绪的妻子郑氏，刚结婚一年，丈夫就病了。郑割大腿上的肉祈求神的保佑，但丈夫还是死了，21岁。郑氏矢志守节，侍奉公婆。直到82岁去世，守节60多年！

　　所谓的“烈妇”以吴祖坦的妻子陈氏为例，20岁刚结婚不到一年，丈夫就病死了。陈自然很难过，“号痛抢地”，趁人不备，自己放进池水淹死！

　　中国的“节烈”文化要求女性为男性守节(有的只是名义上的丈夫)。越苦越好，越惨越好。那些卫道士的父母死后还附掌大叫：“死得好，死得好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。文/孟宪武

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