中国历史上哪个朝代男女关系最开放? 什么朝代可以男男女女

中国历史上哪个朝代男女关系最开放?

中国历史上哪个朝代男女关系最开放?   什么朝代可以男男女女用户1中国历史上哪个朝代男女关系最开放?   什么朝代可以男男女女118天前发布关注私信000

男女在中国历史上哪个时期最开放?

  中国的男女关系可以说是不开放的,因为天地混沌进入了古代文明,尤其是儒家思想统一之后。

  古人讲“男女受不亲,礼也”,要求保持一定的距离,这是礼仪,是文明。又说“非礼勿视,非礼勿听”,即使是感官状况也有明确的要求。

  像现在一样,放开意淫是绝对不可能的。要学会做柳下惠,坐怀不乱才是君子。不小心猿意马,也许自己都想抽自己的耳刮子。

  在古代,礼教大多限制女性。少女待字闺中,做些女红,拿个鞋底,绣个花什么的。这也有好处:一是手头有事做,不会出去惹麻烦;二是可以逐渐适应孤独。用流行的说法叫什么?我不是鞋底,而是孤独。

  偷绣鸳鸯什么的,即使春心荡漾,绝对羞于为人知。家境好,比如富二代的千金小姐,能在后花园荡秋千,抓蝴蝶什么的,已经是一种奢侈的娱乐活动了。

  不像现在,男女混搭,K歌喝到深夜。当时女人看到陌生男人,即使有好感,也是“和羞走”,最多来个“倚门回头,却嗅了嗅青梅”。现在,哇,帅哥!啧啧!

  当然,古代社会还有另一面。自管夷吾先生是中国最早的自管夷吾先生“女闾”(也就是官方的,相当于民营洗浴、歌厅、娱乐城、夜总会等。)以来,也不乏花街柳巷。古代娱乐圈尤其受到附庸风雅人士的追捧,大部分朗朗上口的诗歌传世。

  有时官办也是为了税收,“在女市,收男子钱入官”(魏书)。但这种地方就像红灯区,是一个特殊的地区,仅限于几个繁华的城市,不是到处都有。赤脚插禾镐锄地的民间,是想也不想,卖一袋大豆高粱去玩高雅,下顿饭吃什么啊。

  古代的政治也是男人的事,女人要讲妇道,不能随便露面。即使太后临朝听政,也要在前面挂个窗帘,这不仅是尊严和政治需要的问题,也是女性的禁忌。

  当然,凡事都有特例。皇帝是不受约束的。他是天子。他承担着延续王朝命脉的伟大责任。他可以完全放手。活着的对象自然是女人;皇后也有能力。宫廷里的淫乱一直存在于历史上。事实上,似乎有很多东西。你必须数一数。毕竟,几千年的历史是不正常的,但它们都是特例。

  但是,思想范畴的东西很难控制,男女之间的混乱在各个朝代、各个时期都有很多传播。唐朝是男女关系真正开放的时代。

  在中国历史上最混乱、最混乱的特殊历史时期,即使在民间,男女之间也很少有禁忌,可以说是普遍开放(当然,我说的是古代)。“脏唐”这就是这个盛世的侧面写照,这也充分说明了唐朝与其他朝代相比的性开放。

  唐朝性开放的原因有很多。唐朝皇帝“乱伦”失德是重要的诱因之一。真所谓“上梁不正下梁歪斜”,由于皇帝不注重礼法道德,朝野上下不拘礼法、不重贞节的风油然而生,并逐渐成为气候。

  究竟“脏唐”脏到什么程度?纵观唐朝的“性开放”,大致可以概括为“四大特征”。

  其中一个特点:皇室乱伦失德。

  李唐皇室总是污秽不绝。

  唐太宗李世民登上王位后,将亡弟李元吉的妻霸为己有,让弟媳成为自己的杨妃。之后,李渊从父兄子、卢江王李媛谋反,李世民将其杀害,并将其妻子纳入后宫陪侍。

  唐高中李治当王子时与李世民有才华“武媚”(即武则天)关系暧昧,继大位之后,让自己的妃子出任“第一夫人”。

  唐玄宗李隆基以儿媳杨玉环为贵妃,宫中礼数与皇后相同,可谓“公媳恩爱”。

  更多的是武则天、太平公主、魏后、安乐公主,两对母女公开包养男宠,淫乱宫廷;高阳公主与辩机和尚私通,并将侍女送给丈夫,似乎是一种“性”交换。

  第二个特点:淫荡成风。

  皇室如此丑态百出,难免上下效,导致唐代野上下淫荡之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是古代妓女的繁荣时期,形成了教妓制度,宫妓盛行。

  史载唐太宗初宫女3000人,唐玄宗时有“八千个先帝侍女”、“三千人后宫美女”之说。玄宗时长安内外共容纳11409名在册教坊妓。宜春院的宫妓水平最高,因为他们经常为皇帝表演,所以被称为“内人”。

  在唐代,无论是政府送行、宴会仪式,还是官员聚会唱诗、游山游水,都不可或缺地以妓乐助兴,于是官妓迅速崛起。

  性自由度是前所未有的。

  唐人不重视女性婚前贞操,失身再婚也很常见。婚前性行为和婚外恋更为常见。当时才女赵采和邻生文茂经常以诗通情,并乘机欢合,赵母得知后并没有过分谴责,而是叹了口气:“才子佳人,自应有此。”于是他们结婚了。

  女人和情人私奔也时有发生。台州女子肖唯香爱上了进士王玄宴,私奔琅琊,住在旅舍里。

  唐人不认为婚外性行为是一种极大的耻辱,而是一种浪漫的魅力。维扬大商人之妻孟氏在家吟诗,一个少年入门:浮生如寄,年少几何,如何偷瞬间的欢乐。于是孟氏和他私通寻找瞬间的欢乐。

  长山赵玉的女儿一天独游林中,看见一锦衣军官很英武,便问:哥哥喜欢我吗?如果能得到一次宠爱,小女人死了也没有怨恨。军官回答:做一次“露水夫妻”如何?赵氏说:暂为“露水夫妻”也会记住哥哥的。于是两人在林中欢合而别。就像今天一样“一夜情”。

  据文献记载,唐代男女结婚前也可以试婚,试婚时应签订试婚协议。

  特征四:女性不重贞节。

  唐代妇女不守贞操,不重贞节。女性离婚或丧夫后再婚是一种普遍现象,不会受到舆论的谴责。据《新唐书·据《公主传》记载,唐代公主再婚23人:包括高祖女四、太宗女六、中宗女二、瑞宗女二、元宗女八、肃宗女一。四个人三次结婚。

  也有许多官僚贵族女儿再婚,老百姓的妻子,丈夫死后也可以再婚。有的甚至提出离婚,有的夫妻不同意离婚。

  显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋静之子娶了寡妇薛氏。离婚后,严挺之的妻子嫁给了刺史王燕,后来王犯罪,严还救了他。韦济的妻子李氏夫死后,主动投奔王缙,王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁给其门人李汉,离婚后嫁给范仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再婚。

  唐朝的性开放确实令人惊讶,与现代社会有些相似,但与古代女性相比,现代女性不敢做一件事。

  古代女性不穿内衣

  从性的角度来看,不穿内衣的女性往往值得向往。年轻男人对性的渴望使他们焦虑和沮丧,而那些不穿内衣的女人在被观察时提供内衣“放荡”内容。

  性幻想记录了每个年轻人的青春期,女性穿内衣与否具有重要的社会价值。

  女性不穿内衣,有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》中写道:洛阳街上的妓女对红拂最不礼貌。他们总是转身,撩起裙子,给她看光屁股。

  看到这些屁股后,红拂才知道这些人不穿内衣。不穿内衣似乎是为了突出屁股,但那些屁股本身并不好看。然后他们又转过身说:想抓人吗?回去打听,老娘进宫了多少!

  洛阳的妓女不穿内衣,虽然没有记载,但考校的野史笔记,不难发现王小波所描述的恰当。但她们有无“几进宫”光辉的事迹,却不得而知。

  三代以来,女性下半身无衣,直到汉代才穿开裆裤。《汉书.上官皇后传》说:“宫人使令虽然都是穷裤,多其带。”所谓“穷裤”,就是开裆裤。

  穿开裆裤的目的是方便大小便,但不穿内衣,便也是合乎逻辑的。这种情况至少延续到唐朝。日本人用唐装做和服,似乎女人穿和服也不穿内衣。

  还有人说和服是“吴服”江南800童男女的改造。女性不穿内衣,保留了古代中国人“衣”基本特征。

  “日本人唯一的发明就是男人的胯布,至今还留在相扑力士巨大的臀缝里。”

  祖先创造内衣,以保护器官为第一要义,用来保持体面,从而成为文明的产物。

  时间轮换,用来保护身体的内衣,现在已经以束缚身体为己任,或者用三角紧绷在大腿内侧,丝丝入肉;或者用三线缝合,作为点缀。

  既不存在保护功能,似乎没有必要遮挡私处。因此,前卫女性是否穿内衣与大局无关,也与文明无关。

  除去“春光乍泻”的“意境”,剩下的只是性的诱惑。观念开放已久,性压抑的时代早已存在“逝者如斯夫”,夫妻扪虱夜话,内衣成了性的障碍,不如跨越障碍,放弃束缚,回归自由,来得开心。

  服装的作用是最大限度地保护身体;以恢复身体自由为最高境界。既然内衣成了累赘,不穿也没关系。

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