古人的性爱非为色也？

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古人的性爱非为色也？2

　　中国有一句古训“不孝有三，无后为大”。长期以来，这句古训影响了人们的性观念。因此，古代女性在当时只被视为一种性工具。皇帝的三宫六院，人们娶妻纳妾，都不是为了好玩，而是为了生育，为了生孩子，所以当时的性行为是合理的。

　　在这一原则的指导下，甚至可以突破婚姻的戒律。《聊斋志异》称赞一个为恩人生孩子的未婚女性为侠女，但在许多农村地区，她仍然不认为这是“借种”儒家思想的影响可见儒家思想的深远影响。

　　然而，这一原则客观地贬低了所有与感官幸福或精神融合有关的性活动。从接吻、性爱抚、口交等性行为，到裸体的展示和观看，都被视为“不像话”或者“不正常”，即使是夫妻也不行，因为这些行为与生孩子无关，或者不可能生孩子。

　　《诗经》中有“君子之道，五日一御(性交)”但儒家反对任何形式“寻欢作乐”。朱对此的解释是，“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，也无伤害；然而，纵欲生患，乐极生悲。”也就是说，性交总会有乐趣，可以；如果你想主动寻找乐趣，那就不行了。

　　对于一个正妻来说，正常女性的许多特征不仅是不必要的，而且是不必要的。例如，年轻和美丽不仅没有必要，而且很容易“朝秦暮楚”、“红杏出墙”，就连诸葛亮这样的大人物也说丑妻是福；再比如床上功夫，没必要生孩子，尤其是生儿子才是真本事，才是真功劳。否则，妻子一旦欲火攻心，丈夫就不会有丈夫，家也不会有家；再者，情感丰富，这一点尤其没有必要，因为爱不存在。爱不能带来性，性中也不会有爱。爱不能带来性，性中也不会有爱。所谓“一日夫妻百日恩”，有“恩”好吧，没有爱。

　　在中国历代家训中，强调婚姻不是寄托情感的地方，婚姻的根本目的是继续吸烟。每个家庭都应该尽可能保持一夫一妻制，以尽量减少家庭矛盾，避免夫妻之间的嫉妒导致家庭混乱，阻碍分娩的顺利进行。事实上，古人并非一妻一妾，能纳妾的人还是少数。

　　女性曲线美是生命的奇迹。自旧石器时代的女神像中可以看到S型女性美的赞美。彩陶和无色陶质女像大多赤身裸体，丰胸肥臀，展现了母系氏族社会时期女性的威严和以身体壮硕为美的观念。西方出土的母系氏族社会时期的女性人体雕像也以裸露夸张的乳房、腹部和臀部隆起为美，堪称对女性乳房和臀部的崇拜。古人崇拜女性乳房，一是因为它对吸引男性有很大的审美作用，二是因为它是哺育后代的典型象征。至于臀部，人们认为它（骨盆）与怀孕和分娩密切相关。中国古人一直认为女性臀部肥大是“宜男之相”。

　　在中国，在唐代张璇的《郭夫人游春图》中，可以看出美女穿着低胸衬衫外出郊游；从出土的丝画中也可以看到露出女性乳沟的图片。但长期以来，由于封建的各种礼教，乳房较大或臀部较大的女性被视为多产之相。因此，他们试图用棉布包裹乳房，使胸部变小，并故意将脚趾朝内，以使人看起来臀部变小。

　　19世纪，人类乳房美的表现从局部表现到人体整体结构美的渲染，即所谓的乳房美“三点式”。三点式是建筑概念，指三点之间的位置，其中一点相对于另外两点“最佳位置”，也就是说，最能给人美感的位置。与她的头和臀部相比，人类标准女性的乳房也在这一点上。就这一点而言，人体的结构真是无法复加，巧夺天工。

　　曾经有一本书《汉杂事秘辛》，记录了汉桓帝刘志的妃子选择标准。女性各部分的尺寸记得很具体——自颠到底，长七尺一寸；肩宽一尺六寸，臀视肩宽三寸；从肩到手指，长两尺七寸，手指到手掌四寸，肖十竹萌。腿长三英尺二英寸，脚长八英寸；胫骨丰妍，底平指敛，约束迫袜，收束微如禁，久而久之不能发出声音。……无痔疮、无黑子创伤、口鼻腋窝私足。

　　这可以说是当时择偶的最高标准。也许只有皇帝老子才能有这样的特权，想象一下，有多少人能选择这样一个标准身材的女人作为伴侣？而且，女性一定没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，没有阴部瘙痒和脚气。

　　民间自然有办法，简单到八个字——眉清、眼秀、唇红、牙白。这源于古代房中术的择偶需求，看似简单，却真的煞费苦心。

　　首先是眉毛。所有眉毛一字的女性都被认为性交技术差，缺乏羞涩的态度，无法得到男性的青睐。眉毛两侧的女性持续性较弱，神经质较弱。除了八字眉，只有眉毛丛生的女人最喜欢阴阳交接，她的床上时间会让男人陶醉。这种女人的眉毛叫“眉清”。

　　瞳孔偏向上方，会使媚眼的女人也会使男人失去灵魂。这种女人叫“目秀”。瞳孔偏向下三只白眼睛的女性，会使男性身体虚弱和生病，所以要严格警惕。

　　唇红或唇紫的女性容易引起心脏麻痹。只有红唇才是健康女性的象征。这种女人的嘴唇叫做“唇红”。

　　牙白的女人，可谓阳气饱满，牙与肾关系深厚。牙齿不好的人往往因病弱而不能过度做爱。

　　在他被称为世界第一浪漫小说的《肉蒲团》一书中，大才子李宇平静地指出，男人最喜欢的女人是平凡而新鲜的，也就是说，她需要精通床上工作。他讲了一个故事——一个叫花晨的女人，她曾经把真传授给未央生:“先看书，然后一边走阴阳之道，一边读书听声音。”然而，普通人读了几张图片和几本书后，就没有效果了。要准备几百本书，或者几百本书，先看书，不要很快进入阴阳之道的境界，只要很兴奋就进入。在这种进进出出的状态下，互相读书，互相听声音。在开始锻炼之前，要开始兴奋。然而，事情并没有继续下去，而是暂停了一会儿，让阳具仍然放在阴户里，再读一遍。

　　另外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听阴阳道上那个人的声音，也可以单独做。花晨要求女佣单独使用道具，以这种方式表演。

　　边走边看书，这不是多么好学，都是为了刺激眼睛的感官享受。听声音无疑会刺激耳朵……。

　　一切都有例外。就娶妻纳妾而言，除了生殖，单纯的性目的当然不排除。事实上，中国古代对纳妾的宽容，完全是有权、有钱、有超强性能力的男人的借口！一生中有多少孩子出生？一生中做多少次性爱？结婚是为了生孩子还是为了性爱？有时候老潘也没搞清楚这个道理！

　　然而，古人的性爱观念也包含着深厚的养生观念，“乐而有节”是他们对性生活的一贯倡导。一句老谚语说：“二更，三夜，四数钱，五烧香，六拜年。”用隐喻的手法，生动地反映了不同年龄段男性对性生活规律和频率的把握。

　　俗话说，20岁的时候血气方刚，每个(即2小时)都可以有一次性生活；30岁左右的男人很强壮，每天晚上都可以发生性行为；40岁快到了，就像数钱一样。“一五一十”，隔五天过一次性生活；50岁时，知天命，不要再逞强，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五进行一次性生活，也就是说，每半个月保持一次频率；到了60岁，男人要注意保养身体，这个时候性生活要像拜年一样，一年一次为宜。

　　这句谚语旨在说服人们适度节欲，避免过度性损害健康，对养生也有一定的积极意义。

　　这句谚语旨在说服人们适度节欲，避免过度性交损害健康，这对健康也具有一定的积极意义。例如，50多岁的人身体功能下降，需要更多的时间休息，所以他们不能总是沉浸在娱乐中；60多岁的人对欲望的需求正在减少。此外，他们身体虚弱，各种慢性病也应该抓住机会节食。

　　虽然古代谚语是合理的，但它们并不适合世界各地。有时候，男人的性欲与年龄并非绝对成反比。随着社会的进步，生活水平的提高和人们保健意识的提高，现代人的寿命大大延长，现在70岁是很常见的。因此，现代男性的具体房间数量也需要结合自己的体质、心态和健康状况。

　　我一直认为没有性欲的婚姻是无法维持的！没有金钱和物质，但性欲好的婚姻可以相爱！但现代人还是需要乐而不淫！淫而有节！

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