惊：明朝为何把春宫图贴大门上

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　　春宫画是一幅描绘男女性爱生活，尤其是各种性交姿势的画。因为它最初出生在皇帝的宫殿里，描述了春宵宫的窗帘，所以它被称为春宫。这种情况也出现在唐代大画家周芳画的《春宵秘戏图》中“秘戏图”，元代画家赵孟也以画这幅画而闻名，但春宫画在明代很受欢迎。它也是在严酷的性监禁和性压迫条件下逆变的产物。

　　由于春宫画具有如此强烈的性刺激作用，其正负效应非常突出，可以吸引一些人，特别是好奇、复制青少年进入邪恶的道路；同时，也可用于性治疗、性刺激，直到今天，它是性治疗的工具之一，当然，严格控制其传播范围。

　　在中国古代，春宫起到了性教育和性启示的作用，起到了刺激性兴奋的作用“压邪避灾”的作用。古人认为性是污秽不洁的事，比如用春宫画贴门，鬼不敢进去，贴炉子可以避免火灾等等。《红楼梦》中有一段文字描述春宫图是用来防火的。印有《双梅景丛书》的叶德辉也喜欢用春宫图来防止藏书受灾。在中国古代，还有一种叫做男女交配的陶瓷器，叫做“压箱底”，也起到了上面的作用“避邪”和性教育工具的作用。所谓的“压箱底”，有一个秘而不宣的意思，在女儿结婚前夕，母亲持之以示女儿。第二，古人认为小鬼可以在不打开人们笼子的情况下偷走盒子里所有的财产。“压箱底”，小鬼躲开了，不敢来。

　　中国古代的春宫画不仅起源于宫廷的淫秽，也起源于一些民间性书籍的插图，甚至起源于启发新婚夫妇作为性教育工具。比如《素女经》“九势篇”还有《洞玄子》“三十法”，可能是一些图片的附录说明。从《同声歌》可以看出，在汉代，新娘可以用春宫图嫁妆来指导夫妻的性生活，这就是所谓的“女儿图”，这也在后人民间流传。与此同时，在日本，中国大多数古老的性习俗，其中一些甚至在中国失去了传记，仍然保留下来，特别是在新娘的嫁妆中，这种习俗仍然存在于19世纪。

　　在中国历史上，性书中附有描述各种性交姿势的春宫图，显然存在于六世纪前。当然，春宫画的主要用途是提供性欣赏和激发性兴趣。对此，明代性小说中有一些记载。例如，《肉蒲团》中的未央生想用春宫画来刺激她，因为他的妻子玉香对性生活漠不关心：玉香看了春宫画册，一开始脸红了，以为它玷污了闺房，想让丫环烧掉。未央生反复动员解释后，玉香逐渐受到影响。

　　自明代下半年以来，春宫画一直特别流行，当时唐寅和仇十洲是这方面最著名的画家之一。唐寅字伯虎，另一字畏，号六如居士，桃花庵主，逃禅仙吏等，吴县(今属江苏)人。与张灵相善，学画于周臣，然后与沈周、文征明、朱允明、徐祯卿等交朋友，切换文艺。历史上记载他是一个浪漫的天才，诗、文、画都很好；他性格不羁，有时用“江南第一风流人才”但仕途命舛，以后游名山大川，致力于绘画，以卖画为生。他擅长人物，尤其擅长仕女化。他画的春宫画也是他浪漫不羁性格的表现，与他的生活兴趣有很大关系。这也可能是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说他把自己依恋的妓女和情妇当成裸体模特，所以他把春宫画得那么生动，那么维妙维肖。

　　与唐寅相比，还有仇英。仇英字实甫，号十洲，太仓(今属江苏)人，居苏州(今属江苏)。他出身工匠，后来也从周臣那里学画，为文征明所称，因此闻名于世。他以卖画为主，画春宫画也很有名。他画了一个穿着全身衣服的恋人，还画了一个裸体相交的男女。在明春宫卷的卷首上，他画了一套“十荣”，也就是说，十种不同的性交姿势，但这些画并没有流传下来。

　　明末春宫画不仅盛行于京师、天津，也盛行于锦绣富丽的江南。《江南销夏图》被认为是明代春宫画最新的典型作品。时代1640-1650年左右，设计水平很高，人体姿势准确细腻，环境描绘独特。当然，古代的春宫图也分为三六九等，汉代科学家张衡在中国性学史上占有很高的地位。

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