古代女子奇特的初夜“献身”习俗 古代女子的节操

古代女子奇特的初夜“献身”习俗

用户1古代女子奇特的初夜“献身”习俗   古代女子的节操17天前发布关注私信000

  第一种是“献身”给神物。崇拜古埃及“金牛”之风,所谓“金牛”黑牡牛身上有特殊的斑纹,据说是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身时,牧师们小心翼翼地饲养它,等了四个月后送进去“金牛庙”。“金牛”在第一次到达寺庙的40天内,男人不能去,只让女人在寺庙里裸体崇拜,女孩们把下半身献给了“金牛”,这是他们的宗教责任。

  虽然这种习俗在当时非常神圣,但这种方法对女性来说是否太残酷?一个很危险,想象一下,一个什么都不懂的牛要和别人做爱,即使有人帮忙,也是一件很可怕的事情。第二,人与动物乱伦的头开了。女人第一次要和动物交配,所以在女人和当地人眼里,人和动物做爱是很自然的,但一个是神圣的,一个是不神圣的,但无论如何,它告诉人们人和动物可以做爱。这种人与动物性交的场景在欧洲的黄色牒片中随处可见。我记得当我第一次看到这些时,我很害怕,但现在我知道这对欧洲人来说是一种古老的习俗。

  第二种是将身体奉献给神,主要对象是僧侣、祭司等,因为它们是神的代表。新婚三天内,古印度王不得与新王妃接触,这三天要交给最高僧侣和王妃共睡。君王还是这样,人民又能怎样呢?

  从这个角度来说,确实是神圣的。但仍有矛盾和假相存在。僧侣是上帝的代表,这种习俗是这些僧侣宣传的,如果真的相信上帝,否则,这不是一个骗局吗?可见,贞与不贞,神圣与否,都在人心中,就像马丁一样·路德说的是这样。

  三是酋长、地主、君主“献身”。印度孟加拉国的土著民族,处女不服侍兼祭司酋长后,不得结婚。这种习俗在新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有。奥古斯都大帝古罗民曾向臣下的妻女索赔这种权利。法国布勒塔涅的习俗是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一个部落,它的酋长不仅可以享受初夜权,还需要相当多的礼物。

  真是淫迹斑斑,青竹难书。假如说第一种和第二种初夜权确实有神圣的宗教色彩,那么第三种习俗就变成了淫风。

  酋长、祭司、地主和长老也很迷信,但正如朱云影在《人类性生活史》中所说,他们认为自己有一种“魔力”,它可以消除疾病和休息灾难,所以它使初夜权的行使,并在未来积累经验。如果你觉得没问题,你可以放心,或者你有更强的自信。另外,从“破瓜”中得到性“甜头”,因此,我们应该用神圣的标志来满足我们的性需求。这样,初夜权的行使就从一种神圣的义务变成了一种权利和欲望,最终成为一种压迫。因此,在欧洲中世纪,享有新郎初夜权的权利,成为占有农奴一切,玩弄女人的一种手段。法国称之为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代所有的压迫和剥削都戴着上帝的帽子。难怪马克思无情地鞭打宗教,说它是人类的鸦片。中国学者在前面加了一个修饰语,成了“鸦片毒害人民”。经过这样的加工,中国人讨厌宗教,再也不接受了。

  当然,也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲戚、朋友和客人行使初夜权。非洲利比亚人把所有女人结婚的第一天晚上都委托给客人,女人自己也认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎结婚前夕,新郎的几个朋友被带到森林里,破坏了她的处女身。与此同时,新郎的父亲和兄弟也行使了初夜权。

  这种习俗很难理解。因为那里的人对性有开放的理解,没有太多的性伦理概念,或者人们认为女性“落红”这是一场灾难吗?让亲朋好友来宾行初夜权,意味着互相帮助,共同分担灾难。或者免灾意味着。

  第四种是“献身”于贱民、仆人和外国人。菲律宾的一些土著人之间有专门的公务员。新喀利多尼亚的处女在结婚前必须用高薪雇佣员工“破瓜”。据日本学者南方熊楠介绍,松本曾经在印度旅游,住在一个贵族家里。有一天,主人谦卑地要求他为女儿服务“破瓜”。

  第五种“献身”更奇怪的是方式。这样一个故事记录在《黑色性行为》一书中:住在赤道附近的非洲部落有一种公开拍卖女孩初夜权的习俗。当他们的女孩到了成熟期,她们的初夜权应该卖给任何她们想要的人。同一天,女孩被衣服包裹,被抬高在部落巡回,然后跪在部落广场的伞下。旁观者可以以适当的价格和女孩一起过夜。

  这个故事让我想起了中国农村的一个现象,那就是结婚的女孩要卖很多钱。把女人当摇钱树,把她们当成增加收入的工具,和公开拍卖女孩的初夜权没什么区别。不把女人当人看。前者以妓女的形式赚钱,后者像卖家的牲畜一样赚钱。

  总之,奇怪的“献身”这种方式不仅向我们展示了世界史学的神秘色彩,也暴露了古代女性造成的巨大破坏和伤害,导致女权地位跌入深谷。这不能说是世界古代女性的悲哀!

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