揭秘:日本没有太监的真实原因
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对许多中国人来说,日本是一个既熟悉又陌生的国家。在古代,日本向中国学习,因此日本文化与中国有许多相似之处,但日本文化也有许多独特之处。例如,在中国古代,有太监,而日本没有太监。为什么会这样?
日本有一个叫桑原鹭藏(1870)~1931年,大正十二年(1923年)在大阪报纸上写了一篇8000多字的文章,题为《中国宦官》。他说:“隋唐以来,中国的制度文物在中国得到了广泛的应用,但只有宦官制度没有得到,这是一件好事。英国斯坦特曾发表论文《中国宦官》,一言以蔽之:东洋国家这样普通的宦官制度在西洋不太受欢迎,完全信任***的福。但是,中国根本不指望宗教的力量,竟然不沾染这一蛮风,难道不足以自负吗?对此,我们也必须非常感谢当时中国先觉者的思考辨别。”(见桑原鹭藏全集·东洋史说园)
中国人对宦官没有好感,所以忍不住佩服日本人,尽管宦官在电视上与和尚争脸,皇帝与奴才争风。宦官很卑鄙,但他们把朝廷的衰落归咎于他们“非人性”,儒家观念似乎没有偏见。司马迁、蔡伦、郑和等宦官或阉人中也不乏伟人。就宦官制度而言,日本确实值得庆幸。然而,有很多地方不学中国,认为他们什么都学,什么都学,这是一种误解。没有学习并不意味着比中国更聪明,但可能太落后,但弯曲,坏事变成好事。
受佛教文化影响?
在一场甲午战争中,日本打败了清朝帝国,最终产生了一种压在心里的恶灵,但要完全走出中国的阴影,它必须在文化上被打败。枪杆,笔杆,翻身靠这两根杆子。桑原鹭藏是东洋历史学家,充当笔杆,大写《中国辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国宦官》什么的。中国的坏似乎反证了日本的好。
为什么中国有宦官?桑原写道:“中国人是一个非常嫉妒的国家。为了避免男女嫌疑,安慰嫉妒,唤起中性宦官可能是合乎逻辑的。”40年后,三田村泰助将桑原鹭藏的文章敷演成书,题为《宦官》。按照他的意思,宦官是伴随着征服异国民族的现象而发生的。日本古代社会从未与异国民族有过广泛的接触,更不用说征服他们了。岛国已经成为太监无法创造的决定性条件。后来受佛教文化影响,不再搞这么残酷的活动。
没有畜牧业造成的?
《三国志》记载了日本的前身——在日本,西尾干二等人虽然在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄,没有史料价值,但从考古成果来看,这本史书是值得的:当地没有牛、马虎、豹、羊、喜鹊。马在4世纪末带入日本列岛。日本园艺相当发达,但动物品种的改良却大大落后。日本古语中没有表达趋势的词。梵语称阴茎为魔罗,日本人认为切除阴茎绝对是淫欲,称之为“罗切”。柳泽银藏1898年才有“去势术”。
势(睾丸)被人夺走,家畜本能地服从人类。有日本人观察秦始皇陵墓的马俑,说战马都去了势头。
20世纪20年代,德川幕府从中国和荷兰购买马匹,荷兰兽医和中国人沈大成先后在日本传授养马和割马的知识。八国联军进入北京,日本军马没有被割伤,在队列中踢了一脚,为了“罪文化”欧美士兵大加嘲笑,所以“耻文化”从那时起,日本陆军将军马统全部砍下一个球“入欧”。
也许就像《三国志》记载的那样,日本女性不淫也不嫉妒,所以不需要阉割男性来维持贞洁。但就文化而言,日本历史上没有太监文化。
正如文化人类学家石田英一郎所说,日本人之所以不学习,是因为去势原本是一种被文明国家应用于宫廷生活的畜牧技术。从文化史或文化圈的角度来看,大陆文化元素大多直接或间接属于畜牧业文化体系,没有引入日本或日本。
与吃肉的游牧民族相比,日本是吃米的民族,畜牧业从未发展过。弥生时代虽然养过猪,但不知何故,平安时代降到17世纪,不再饲养。一般吃鸡,大街小巷卖“烧鸟”,是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的烹饪方法) 这是文明开化的礼物,但他们不能吃鱼。他们吃鱼内脏,但他们仍然不喜欢吃猪牛下水。这样的民族自然不在乎阉割,不会割马,也不会割人,最后也不会割宦官。
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