揭秘：日本没有太监的真实原因

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对许多中国人来说，日本是一个既熟悉又陌生的国家。在古代，日本向中国学习，因此日本文化与中国有许多相似之处，但日本文化也有许多独特之处。例如，在中国古代，有太监，而日本没有太监。为什么会这样？

　　日本有一个叫桑原鹭藏(1870)～1931年，大正十二年(1923年)在大阪报纸上写了一篇8000多字的文章，题为《中国宦官》。他说：“隋唐以来，中国的制度文物在中国得到了广泛的应用，但只有宦官制度没有得到，这是一件好事。英国斯坦特曾发表论文《中国宦官》，一言以蔽之:东洋国家这样普通的宦官制度在西洋不太受欢迎，完全信任＊＊＊的福。但是，中国根本不指望宗教的力量，竟然不沾染这一蛮风，难道不足以自负吗？对此，我们也必须非常感谢当时中国先觉者的思考辨别。”(见桑原鹭藏全集·东洋史说园)

　　中国人对宦官没有好感，所以忍不住佩服日本人，尽管宦官在电视上与和尚争脸，皇帝与奴才争风。宦官很卑鄙，但他们把朝廷的衰落归咎于他们“非人性”，儒家观念似乎没有偏见。司马迁、蔡伦、郑和等宦官或阉人中也不乏伟人。就宦官制度而言，日本确实值得庆幸。然而，有很多地方不学中国，认为他们什么都学，什么都学，这是一种误解。没有学习并不意味着比中国更聪明，但可能太落后，但弯曲，坏事变成好事。

　　受佛教文化影响？

　　在一场甲午战争中，日本打败了清朝帝国，最终产生了一种压在心里的恶灵，但要完全走出中国的阴影，它必须在文化上被打败。枪杆，笔杆，翻身靠这两根杆子。桑原鹭藏是东洋历史学家，充当笔杆，大写《中国辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国宦官》什么的。中国的坏似乎反证了日本的好。

　　为什么中国有宦官？桑原写道：“中国人是一个非常嫉妒的国家。为了避免男女嫌疑，安慰嫉妒，唤起中性宦官可能是合乎逻辑的。”40年后，三田村泰助将桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》。按照他的意思，宦官是伴随着征服异国民族的现象而发生的。日本古代社会从未与异国民族有过广泛的接触，更不用说征服他们了。岛国已经成为太监无法创造的决定性条件。后来受佛教文化影响，不再搞这么残酷的活动。

　　没有畜牧业造成的？

　　《三国志》记载了日本的前身——在日本，西尾干二等人虽然在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料价值，但从考古成果来看，这本史书是值得的:当地没有牛、马虎、豹、羊、喜鹊。马在4世纪末带入日本列岛。日本园艺相当发达，但动物品种的改良却大大落后。日本古语中没有表达趋势的词。梵语称阴茎为魔罗，日本人认为切除阴茎绝对是淫欲，称之为“罗切”。柳泽银藏1898年才有“去势术”。

　　势(睾丸)被人夺走，家畜本能地服从人类。有日本人观察秦始皇陵墓的马俑，说战马都去了势头。

　　20世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰购买马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后在日本传授养马和割马的知识。八国联军进入北京，日本军马没有被割伤，在队列中踢了一脚，为了“罪文化”欧美士兵大加嘲笑，所以“耻文化”从那时起，日本陆军将军马统全部砍下一个球“入欧”。

　　也许就像《三国志》记载的那样，日本女性不淫也不嫉妒，所以不需要阉割男性来维持贞洁。但就文化而言，日本历史上没有太监文化。

　　正如文化人类学家石田英一郎所说，日本人之所以不学习，是因为去势原本是一种被文明国家应用于宫廷生活的畜牧技术。从文化史或文化圈的角度来看，大陆文化元素大多直接或间接属于畜牧业文化体系，没有引入日本或日本。

　　与吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发展过。弥生时代虽然养过猪，但不知何故，平安时代降到17世纪，不再饲养。一般吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的烹饪方法) 这是文明开化的礼物，但他们不能吃鱼。他们吃鱼内脏，但他们仍然不喜欢吃猪牛下水。这样的民族自然不在乎阉割，不会割马，也不会割人，最后也不会割宦官。

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