盘点:古代宫廷寡妇让自己高潮迭起的方法 古代的寡妇还能嫁人吗

盘点:古代宫廷寡妇让自己高潮迭起的方法

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  常听说古代皇帝后宫佳丽三千,如果按照这些数来算的话,那么古代宫廷内有一大部分女子等同于守活寡。今天小编跟大家讲讲古代宫廷那些寡妇如何让自己达到高潮。

  古代宫廷寡妇让自己高潮迭起的方法

  1、欲望转移

  欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。据史籍记载,先秦时有位着名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

  无独有偶,在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载,乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年,“持家有成”,以致“家业五倍于原产”,成为远近闻名的女富豪、女强人。

   2、以毒攻毒

  以毒攻毒,即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。

  在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

  实际上,这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要,并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指,绝非一日所为,利用痛感来宣泄欲望,也不是她的发明。早在春秋时期,魏国有寡妇名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后,也喜欢用烟头烫自己的手臂,大概也是如此。

  3、器具自慰

  器具自慰,即利用器械深入性器,实现满足感。从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。寡妇自慰的器具种类繁多,用材也让人大开眼界,有青铜、白玉,甚至还有用石头的,可谓五花八门。在这方面,寡妇们充分发挥了自己的聪明才智,自己动手,搞发明创造。比如,有一种木制的类似阳具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡觉的枕头中,便于方便取用,想来也是十分有趣。

  当然,自制器具并非一个简单的过程,但寡妇们总会想到办法,比如,有些最原始的自慰工具,就被寡妇们信手拈来了,其造型非常简陋,就像是随便捡的一块长柱形石块而已。而最大号的自制器具,则造型更为粗糙,只是末端加了个圆环而已,非常实用,比单独一根横棒好握多了。顺便说一句,古代寡妇是不会选择黄瓜或者香蕉的,因为这两玩意传入中国的时间并不长。由于器具自慰可以隐秘进行,又不会招致失节的非议,所以,成为许多寡妇宣泄欲望的首选。

   4、冒死改嫁

  冒死改嫁,找一个合法丈夫。之所以用“冒死”二字,是因为古代寡妇改嫁属于非主流,特别宋代以后,进入明清两代,寡妇改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间,河北有寡妇“不安于室”,试图再嫁,其家族以此为耻,族长率领族人“合群以殴杀之”,真是极端的残忍。寡妇也有改嫁成功的例子,比如,清朝乾隆年间,山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆,在枕边风的作用下,族长大人终于大发善心,同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。

  寡妇再嫁,在风气开放的唐朝,不算什么难事,但在明清理学盛行的年代,确实比登天还难。所谓世上无难事,只怕有心人,聪明的寡妇还是有的,她们努力寻找可以托付终身的男人,在家族里上下活动,赢得同情和支持,最终实现了合法改嫁的目的。据《无锡县志》记载,有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条,经常在夜间大哭大闹,搞得四邻不安。夫家无奈,只好问她到底想怎么样。原来齐王氏早与家奴陈二有私情,随即提出条件,只要允许她与陈二结为夫妻,就拉倒,否则,继续闹腾。于是,一桩合法婚姻就这样产生了。

   5、通奸偷人

  通奸偷人,找野汉子聊解饥渴。寡妇偷汉子,在古代为人所不耻,有些像今天的花边新闻一样,经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。很明显的作风不良,为人不齿。

  为什么古代宫女多发肝病?

  为什么紫禁城里的女子多发的是肝病呢?这也许得从清宫选秀和秀女的命运说起。历代后宫女子进宫大致就是三种情形,一种是聘请和采选,一种是进献,一种是劫夺和藉没。清宫的“选秀”不同于以往历代封建王朝的是进选女子皆是旗人,只分为两种,一种是三年举行一次、并由礼部主持的采选活动,进选的都是八旗女子,首先是满旗女子,蒙旗其次,有一定功勋的汉旗则排在最后。另一种,则是由内务府支持的一年举行一次的选秀,选秀范围则来源于官职比较普通家庭的女子,中选女子并不作为嫔妃之备,而是留在宫中作为宫女和侍女,在宫中年龄达到25岁方可出宫嫁人。

  但顺治帝时,开始将满洲官员和外藩王公大臣家的女子纳进选择皇后的范围,扩大了联姻的范围。那是顺治八年八月(公元1652年9月),六岁就登基的顺治,在他十四岁那年,迎娶了他的第一位新娘——博尔济吉特氏。

  博尔济吉特氏是蒙古卓礼克图亲王吴克善的女儿,也是顺治帝的生母孝庄文皇后的侄女。据说博尔济吉特氏的容貌很是俏丽,为人也十二分聪颖,但忌妒心很强,“每见貌少妍者,即憎恶,欲置之死”,因此,好景不长,仅三年时间,顺治帝就以幼时因亲定婚、未经选择、其事上御下淑善难期的理由将皇后降为静妃,改居侧室。

  据《清世祖实录》记载,顺治帝以谕旨的形式布告天下:“选立皇后,作范中宫,敬稽仪式,应于内满洲官员之女,在外蒙古贝勒以下、大臣以上女子中,敬慎选择。豆瓣博客”顺治逐步确立了清宫“选秀”制度的基础。此制度历经康熙、乾隆、嘉庆等朝的多次修订,逐渐成为定式,直到光绪末年。

  顺治十一年五月(公元1654年6月),清朝举行了“选秀女”制度实施后的第一个婚礼,顺治帝的新皇后进主中宫。她是另一位来自科尔沁草原的博尔济吉特氏,正好是废后静妃的侄女,孝庄皇太后的侄孙女,科尔沁蒙古镇国公绰尔济十四岁的女儿。

  可怜被废的静妃却在后宫独守孤灯,抑郁寡欢,形容憔悴。像静妃这般的女子在宫中成百上千,有些宫女被选进宫后,在宫中永生永世,却连天子的影子也没看见过,大好的青春年华就这么消耗在深严的宫廷之中,又那能不抑郁不哀怨的。

  据统计,从顺治到光绪九朝,清宫选秀女八十多次,按后来进葬陵寝的后妃统计,共214人。除极个别得到了天子的宠爱之外,大多是被奴役的宫女,并未得到天子的临幸。

  妻妾成群的帝王似乎从来不知道满足,不管岁月如何老往,不管自己精力是否还如正当壮年那般充沛,反正一直在选着宫女,老夫少妻在皇宫中是最为常见的。据清宫档案可知,到清末光绪年间,参选秀女的年龄最小的是十一岁,实际年龄还会更小。

  于是,老天子往见了阎王爷了,宫女可能还如含苞的花骨朵一样,正娇艳欲滴、风华正茂着,可随着那个自己见都没见过的男人的逝往,也得住进专为天子遗孀安排的院落——慈宁宫、寿康宫和寿安宫,在紫禁城中的“寡妇院”为天子守着活寡,“伴青灯叩古馨,依经孤守”,生活完全没了盼头,除了等死还是等死。谁又能做到不幽怨不悲伤的?

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  长持以往,导致肝气不能条达,脾胃受累,肝脾失和,以至于百病缠身。在中医上,“肝为将军之官”,喜条达,主疏泄,可在紫禁城的“寡妇院”里,又有几个人能做到“喜条达,主疏泄”的?紫禁城宫女多发肝病也许这就是一个重要原因吧。

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