元朝的宫廷淫风 宫妓和僧人房中术盛行

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　　当然，元朝统治者和宋朝统治者的腐败和淫秽本质上是一样的，但宋朝统治者充满了诗、酒、歌、舞的浪漫情调，有一定的文化氛围；然而，元朝的统治者非常粗糙和原始，以满足他们的肉欲。假如元朝性文化说还有什么，那就是与宗教有一定的关系。

　　元朝统治者崇信佛教和道教，许多宫廷生活都与宗教有关。比如元顺帝以宫妓三圣奴、妙乐奴、文殊奴等16人的名字表演的《十六天魔舞》，表演的是佛教(密宗一派)的思想内容。

　　据《元史·据《哈麻传》记载，西蕃僧人伽参真善演奏儿法(即房中术)，秃鲁帖木儿将伽参真推荐给元顺帝，帝习而喜，“以西天僧为司徒，西番僧为大元国师。所有的徒弟都取良家女，或四人，或三人奉之，称之为供养。于是帝日从事其法，广取女妇，只淫戏是乐。还选择采女为十六天魔舞。

　　与所谓的倚纳者相比，八郎者，帝诸弟，都在皇帝面前，相互猥亵，甚至男女裸处，……君臣宣淫，群僧出入禁，无所禁止，丑声秽行，闻到外面”。可以看出，当时的宫妓不仅要表演歌舞，为统治者服务，还要充当君臣和僧人进行房中术的工具。

　　元代还有一个奇怪的现象，就是和尚公开存妓纳妾。如《元史·星吉传记载：“有胡僧叫小住持人，服三品命，依靠宠坏，数以事凌臣官府，星吉命掩捕，得妻女乐十有八人。”元世祖曾命杨琏为江南释教总统，他居然“受人献美女宝物无算”。更有甚者，当时的西番和尚竟敢公开进屋奸污妇女，“西台御史李昌言泰定两年：‘曾经在平凉府、静、会、定西等州，看到西番僧佩金字圆符，路络绎不绝，骑累了，传舍不能容忍，那么假馆民舍，因为被迫追男人，奸诈女人。’”当然，这是元朝统治者崇信宗教，纵容番僧的结果。

　　一方面，元代统治者大力宣传贞节观念，另一方面，宫廷淫风大盛。只有皇后，元朝增加了自古以来从未有过的三后制，但实际上说皇后远不止三人，有时七人，有时十人等等。如太祖时，有23人称皇后；宪宗时有5人，忽必烈时有8人。元天顺帝时，奢侈荒淫，每次举行宴会，都要宰马30匹。他娶了四十八个宗室女人，后房满了，连自己都记不清了，甚至开玩笑:有一天，天顺皇帝在平章宫举行宴会。宴会上，有一个年轻漂亮的女人陪着她。他不认识。问了他的名字后，他记得他是他的妾。元顺帝惠宗继位后，在臣下秃帖木儿的奉承下，召唤擅长房中术的法僧伽真进宫，元顺帝在宫女中喜而习。元顺帝还搜寻了民间才貌双全、能歌善舞的女子进宫，“长歌大舞，自暮达旦”。

　　他还欣赏《十六天魔舞》，由三圣奴、妙乐奴、文殊奴等16位美丽宫女表演。他们打扮成菩萨，头上梳着几根辫子，戴着象牙佛冠，戴着珠子，按照河西礼佛的歌跳舞。他们有成千上万的手势，双臂左右开合，塑造了神佛的各种姿态，充满了佛教的神秘色彩，但优雅的姿势，迷人的舞蹈，是一种“诱惑舞”。每一场演出，都有十几个宫女组成乐队，按舞奏乐，观众心动神荡，元顺帝如醉如痴。元代诗人张昱有诗咏道：

　　西方舞者即天人，玉手昙花满地青。

　　舞唱“天魔供奉曲”，君王长在月宫听。

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