守宫砂鉴别女人“贞淫”是科学还是谬论？

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　　在中国古代，女性的贞操比生命更珍贵。为了在婚前鉴别女性贞淫，人们制定了许多鉴别处女的方法。其中一种是守宫砂。每个女人身上都要点亮红痣，这个红痣叫贞操，用来验证和辨别女人的贞操。那守宫砂是用什么做的呢？守宫沙真的能分辨出是不是处女吗？让我们来了解一下。

　　“守宫”它是一种蜥蜴蝎子。它的身体略平，脊柱颜色灰色，有小米状凸起，腹部白黄色，嘴巴大，舌头厚。它有五个脚趾，脚趾上有许多皱纹，善于吸附其他物体。它可以在直立的墙上游泳，这是很常见的“壁虎”。

　　据《晋朝博物志》记载，如果用朱砂喂壁虎，壁虎全身都会变红。吃了七斤朱砂后，把壁虎捣碎，捣成千上万的杵，然后用它染上处女的四肢，颜色就不会褪色。只有在发生性行为后，它的颜色才会褪色，称之为“守宫砂”。

　　从此，守宫砂成了验证是否是处女的标志，在民间流传。

　　据说守宫砂只能用来验证处女贞操，已婚妇女绝对不起作用。事实上，随着宋代随理学的兴起，这种方法得到了推广。由于宋代刚刚使用，经验不足，闹了很多笑话，弄出了很多是非，其中一个著名的冤案出现在四川。

　　宋朝建立后，宋太祖赵匡胤将灭后蜀。王全斌带领军队进入四川，宋太祖灌输警告：“营地到达时，不得焚毁庐舍，驱逐官民，开发丘坟，剪伐桑拓。”然而，宋军纵容不法，滥杀了数万无辜的人。民情汹汹，民变迭起。宋政权一方面严惩有关人员，一方面派太祖弟弟晋王赵光义到蜀宣慰，一方面承诺减赋，另一方面承诺提拔人才当官。所谓人才提拔，既然属于安抚性质，自然主要是有钱有势或者有头有脸的人。至于真正的才能和实践，它是次要的。

　　四川万县大豪富林米田连阡陌，骡马成群，自然也在拔拔之列。于是打点行装到汴京去见皇帝，接受宋太祖的采访，等待任命。除了结发妻子，林宓还有五个妃子如花似玉。最小的妾何芳子，才18岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿。宋朝灭后，何宣不愿降宋，被宋军杀害，可怜的官家小姐何芳子成了万县土财主林宓的第五个小妾。林宓即将动身去汴京，家里的一切都已妥善解释，只能放心年轻漂亮的侍妾。于是向他的好朋友、城外清风观中的上乙真人透露了心事。对上乙真人来说，这是一件小事。他很快就从江湖术士手里买了一些守宫砂，这样就把用法给林宓解释了。林宓如得到了宝藏，回家后亲自点在侍妾们的胳膊上。

　　何芳子是个千金小姐，人都很漂亮，读书也很多。在她为自己描绘的人生蓝图中，她希望找到一个幸福的绅士，双飞。最后，她嫁给了一位几十岁的农村地方财主，每天都要和一群庸俗的粉丝竞争。她无意打这种无聊的斗争，但因为她年轻漂亮，知识渊博，气质高贵，林米每天都坚持她，忽视那些女人，所以那些女人形成了统一的前线，处处让她尴尬。

　　林宓离家后，那些女人一个个小心翼翼地保护着手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗，不敢碰。何芳子恨它，好像是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，还洗澡，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一次，那些俗气的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉。更辛苦的是，晚上躲在何芳子的窗下偷听，准备抓住淫妇奸夫，准备看看这个小婊子是怎么勾引男人的。

　　半年后，林宓已派人到汴京任职，派人到蜀地带一妻五妾到京城。那天晚上，林宓迫不及待地在灯下一一检查妻妾的守宫砂痣。看到何芳子时，脸上带着得意的笑容僵硬了下来，一怒之下，立刻给了何芳子两记耳光，问她这是为什么。何芳子低着头，脸上没有表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火了三丈，下令严刑拷打。何芳子知道自己在行动上没有越轨，拒绝承认自己有什么感情。但是林宓那一记一记的鞭子，把何芳子的心一点一点地打碎了。她完全绝望，留下一封血泪交织的遗书，上吊自杀。

　　林宓还以为何芳子是羞耻而死，对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地把何芳子埋了。林宓在万县财大势大，打死一个奴隶或冤死一个侍妾，只要花点钱，摆平其亲友家属，就可不了之。然而，在天子脚下的汴京，却是人命关天，非同小可。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传开。当开封府听到这个消息时，目前正在大力调查案件。第一步是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽放，全身都是鞭打伤痕。然后是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十把事情讲了出来。

　　于是判官用林宓剩下的朱砂染在三个女人的胳膊上，然后把一只活壁虎放在其中一个的胳膊上，壁虎瞬间舔了舔宫砂。事实上，守宫丹砂点在处女的手臂上，经过几天不洗，或可以深入皮下，再擦拭或洗涤不会消失，而且越来越明亮。即使传说中一旦发生性行为，颜色也会自行褪色，但对于已经有过婚姻史的女性来说，守宫砂是没有用的。何芳子无疑受到了极大的委屈。开封府尹判何芳子清白，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，加重罚款。

　　因为这个案子涉及到四川，涉及到安慰后蜀政权的子民，就连中央专管刑狱的大理寺也出动了。就在大理寺准备重判林宓的时候，林宓神秘地死了，上乙真人也投湖自杀了。人们同情何芳子的经历，她千里迢迢从四川万县赶到汴京，却带着委屈游魂异乡。于是有人发起建造一座座座位“贞女庙”。自宋代以来，这座寺庙已被历代重建。几千年后，它仍然矗立在河南开封南部。有些人也叫它“守宫庙”。

　　既然“守宫砂”它是人为添加的，而不是女性天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能解释一些男人的无聊和无知。同样的道理，有没有“守宫砂”与贞操无关。如果现代人把传统的谬论当作宝藏，那么愚蠢的程度就可以想象了。

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