古代男人也“包二奶”

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　　“包二奶”这在现代很常见，特别是在改革开放初期，一些已婚富商在广东和东南沿海地区投资。古代会有包二奶的现象吗？

　　据史书记载，在中国古代唐朝，“包二奶”有一个叫做专有名词的专有名词“置别宅妇”，自然“别宅妇”就是古代的“二奶”了。女人当“别宅妇”，唐朝不能算结婚，所以“别宅妇”一般来说，未婚女性即使生了孩子也无法改变未婚身份。 “别宅妇”往往就是“别是妓女，或者“外妇”，养“别宅妇”就像包养妓女一样。

　　在中国古代社会，妻妾同堂同居的现象比较普遍。一个有钱人可以在明媒结婚的同时迎接一两三个妾。根据中国古代的家庭礼教，虽然妻妾在家庭地位上有明显的差异，但也在合法婚姻中，也就是说，当时的社会家庭礼教承认这种婚姻关系。而作为“二奶”的“别宅妇”差别很大，“别宅妇”它不能被视为丈夫的家人，也不能被视为已婚男人的婚外情“性伙伴”而已。说得更直白一点，“别宅妇”也好，“包二奶”无论如何，她们都是单一满足男性性欲的女性。

　　在古代，男人在外地谋事，长时间远离妻妾，才会置身“别宅妇”的。虽然置“别宅妇”成本比逛妓院大，但是 “别宅妇”毕竟是属于男人的女人，在满足特定男人性欲方面有一定的专属性和排他性，所以愿意被一些有钱人接受。当然，还有另一种情况“别宅妇”，也就是说，妻妾不能容忍男人再要一个女人，男人别无选择，只能放在外面。

　　例如，在以描述隋唐两代朝野逸闻为主的笔记小说《朝野》中，有一个任瑰置“别宅妇”故事：一开始，兵部尚书任玫瑰赐宫女二人，都是国色。妻子嫉妒，烂二女头发秃了。太宗闻之，让上宫的金壶瓶酒赐之，云：“饮之立死。玫瑰三品，合置姬妾。后来不要嫉妒，不要喝酒；如果你嫉妒，就喝吧。”柳氏拜旨，说：“妾与结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，便致荣官。现在多内心，诚不如死。”饮尽而卧。其实不是毒药，半夜醒来。帝谓瑰日：“性是这样的，我也当畏之。”因诏二女令别宅安置。

　　由此可见，任瑰“包二奶”因为怕老婆，连李世民“毒酒”大家都敢喝肚子，任瑰把两个宫女带回家，难道不是为了找麻烦，所以他不得不再找一所房子，另外安置。在古代，有钱有势的男人给女人住“外宅”或者买房，或者租房，或者借房，今天有钱的大钱可以买房子“二奶”，有权的官员可以把情妇养在高档酒店的长包房里，这也很相似。

　　唐玄宗时期，别宅妇一度被禁。据《唐会要》(卷41)记载：“开元三年二月：‘禁别宅妇人，如犯人，五品以上贬远恶处，妇女配人掖庭’。”李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶了一个家庭主妇，也作为一种重大罪行，被告知李适。

　　这样，唐朝有权有势的男人“包二奶”，当然，我们也应该小心。如果我们不小心注意，也会引起麻烦。如果情况严重，我们甚至不得不提起诉讼。据史书记载，唐末，男人置身“别宅妇”它逐渐被释放，从官员开始，然后在民间逐渐成为一种氛围，使唐代后期的淫秽侵蚀气氛日益繁荣，开启了中国古代历史的先例。

　　在我看来，虽然唐末淫糜风气日盛，但可以放置“别宅妇”是的，今天的确和今天的一样“包二奶”情况差不多，都是有权有势的男人的专利。至于唐代后期的绝大多数男人，和今天的绝大多数男人一样，他们仍然遵守一夫一妻制的规则。作为当时和当今社会的主流和常态，这正好保持了中国社会婚姻家庭生活自古以来的健康、稳定和发展。

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